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堂吉诃德

《堂吉诃德》 - 堂吉诃德的他,是称霸一方,无数人闻风丧胆的黑帮一哥鯖島(高橋克実饰)。他,是善良荏弱,刚踏上职场不久的社会新鲜人城田(松田翔太饰)。这两个八竿子打不到一起的两个人,某日却因机缘巧合交换了身体! 这看来无比荒谬的事,就连医生也无法解释。两人无奈地决定在变回之前先扮演各自的身份,于是, 鯖島变为儿童咨询救助中心的员工,面对中心里各类孩子的棘手问题,他毅然拿出老大风范儿,用他“与众不同”的另类风格一一完美解决,就有如传说中的那位拯救世界的骑士堂吉诃德!

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1、堂吉诃德:这个人物的性格具有两重性:一方面他是神智不清的,疯狂而可笑的,但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫,造成的灾难也越大,几乎谁碰上他都会遭到一场灾难,但他的优秀品德也越鲜明。桑丘·潘沙本来为当“总督”而追随堂吉诃德,后看无望,仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的,但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中,我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由,反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型,塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰(资产阶级的)尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。 2、桑丘·潘沙:原为拉·曼查地方的农夫,堂吉诃德的邻居。在堂·吉诃德第二次出游时听信其许愿封赏他为海岛总督而做了他的随从。其性格与主人相辅相成:主人耽于幻想,他处处求实;主人急公好义,他胆小怕事。在作品中,他的形象是不断发展的,最初显得愚蠢,后来逐渐愚中带黠。在下卷中,性格有进一步发展:在他被公爵夫人捉弄而做了“总督”时,断案公平合理且机智,为官清廉正直,尽管只有短短几天,却做出了政绩。但他不断地被人捉弄,最后悲惨地弃官。作者通过这一人物体现了对民主精神的追求。



堂吉诃德简介

简介:这部小说叙述西班牙一个叫拉.曼却的地方的一个穷乡绅叫吉哈达,读骑士小说入了迷,改名堂吉诃德,他从祖先留下的遗物中找到一副残缺的盔甲,为自己家里的那匹瘦马取了一个名字,叫驽骍难得,表示这是匹好马,实际上是一匹又老又瘦的马。骑士都有一个意中人,堂吉诃德没有,就指定邻村的一个村姑小姐为自己的意中人,还给她起了一个贵族的名字,叫杜尔西内娅,他又跑到自以为是城堡的一家客店,强迫客店主人给自己授了封,然后开始了游侠冒险的生活。堂吉诃德就这样一路鲁莽冲撞,被打得几乎丢掉了性命,最后又被人救回了家。然后堂吉诃德在家里边修养了一个月之后,又约桑丘.潘沙跟他一起第三次出行,刚开始,他打败了一个叫镜子骑士的人,还成功的向狮子挑战,随后他们又被骗进了公爵夫妇的城堡,受尽了捉弄。堂吉诃德的一个叫参孙的邻居,为了医治好堂吉诃德的疯病,自己假扮骑士,准备打败他,让他发誓永不外出,不料参孙和他一交手就败在了堂吉诃德的手下,目的没有达到。三个月以后,参孙又找到了已经饱经沧桑的堂吉诃德,这一次两人再一次交手,参孙终于把堂吉诃德打败了,根据两个人事先商定的条件,堂吉诃德一年里面不许摸剑,不许外出。堂吉诃德是个很守信用的人,就答应了,回家以后就一病不起。在弥留之际,他才明白过来,骑士小说害人不浅,就留下遗嘱,让自己唯一的继承人,唯一的亲人,就是他的外甥女不许嫁给骑士。否则的话,自己的那点遗产就不留给她,小说就这样结束了。扩展资料作为一部典型的殖民主义文本,《堂吉诃德》产生在西班牙的“黄金时代”盛极转衰之际,小说主人公游侠的基本目标则是在海外建立殖民统治。堂吉诃德首次出游失败后,就是用这种神话诱使穷乡僻壤的农人参与作者一手导演的殖民冒险的:堂吉诃德说得天花乱坠,又是劝诱,又是许愿,这可怜的老乡就决心跟他出门,做他的侍从。堂吉诃德还对他这么说:他尽管放心,跟自己出门,因为可能来个意外奇遇,一眨眼征服了个把海岛,就让他做岛上的总督。对历史的重新书写,使《堂吉河德》充满了浓厚的殖民语境。在小说中,我们发现美洲或印度的镜像几乎无处不在。主仆二人在游侠过程中,不时巧遇夫妇或父女到美洲去赴任,多次听说国人在西洋发了大财。这些描写,表现了塞万提斯作为当时最大殖民帝国公民的一种占有欲望。他们无视自己手中的黄金、白银是疯狂掠夺和血腥杀戮的结果,认为殖民地的财富理所当然地属于帝国资产;而西班牙人,则有权心安理得、随心所欲地支配和使用它们。作者采用讽刺夸张的艺术手法,把现实与幻想结合起来,表达他对时代的见解。现实主义的描写在《唐·吉诃德》中占主导地位,在环境描写方面,与旧骑士小说的装饰性风景描写截然不同,作者以史诗般的宏伟规模,以农村为主要舞台,出场以平民为主。人数近700多人,在这广阔的社会背景中,绘出一幅幅各具特色又互相联系的社会画面。作者塑造人物的方法也是虚实结合的,否定中有歌颂,荒诞中有寓意,具有强烈的艺术性。其次,从艺术角度讲,塞万提斯通过《唐·吉诃德》的创作奠定了世界现代小说的基础,就是说,现代小说的一些写作手法,如真实与想象、严肃与幽默、准确与夸张、故事中套故事,甚至作者走进小说对小说指指点点,在《唐·吉诃德》中都出现了。比如在唐·吉诃德身上,愚蠢和聪明博学,荒唐和正直善良,无能和勇敢顽强就这样矛盾地融合在一起。这是一个可笑但并不可恶,甚至是相当可爱的幻想家。桑丘,这位侍从的性格特点与他主人之间,既有相同方面的陪衬烘托,也有相反方面的衬托对比,而且又是同中有异,异中有同。相比之下,如果唐·吉诃德是幻想型,那么这位侍从则属于现实型.他无论干什么,都不会忘记自己的现实利益,即使冒傻气时也不例外。他更不是一味的傻乎乎,在“总督”任上的那一番审案,也颇有那么一点智慧的闪光,如果说:唐·吉诃德是一位聪明的傻瓜,那么桑丘则应该是傻瓜中的聪明人。除了这两个个性突出,对比鲜明的主人公外,书中还塑造了700个不同的职业、不同的性格的人物形象。他们从不同的角度反映时代、反映现实,它所带来的意义,也许对于整天充斥着音乐影像电子多媒体合成的各种多维刺激的现代人感受不深,但是在当时,人们的唯一娱乐方式就是挑灯读书,因而能早在17世纪——文学刚刚启蒙复兴的时代,塞万提斯就写出了《唐·吉诃德》,它给予近现代小说的发展就是深刻的、革命性的影响。所以说他是现代小说第一人,正因为他是第一人,他的《唐·吉诃德》对西班牙文学、欧洲文学,乃至整个世界文学的影响也是不可估量的。在创作方法上,塞万提斯善于运用典型化的语言、行动刻画主角的性格,反复运用夸张的手法强调人物的个性,大胆地把一些对立的艺术表现形式交替使用,既有发人深思的悲剧因素,也有滑稽夸张的喜剧成分。参考资料来源:百度百科-唐·吉诃德